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长篇影评
1 ) 《上帝创造女人》中的美与启蒙
引子 Program start
上帝创造女人，程序员创造bug。
女人是否由上帝创造，是存疑的，然而程序员创造bug则是千真万确的事。作为计算机学院的大三学生，一个“准程序员”，这样的活动我每天都要反复进行。如果上帝要像程序员一样维护它所产生的一切，应对各种预料之外的情况，恐怕早都撂挑子不干了。所幸在电影中，“上帝创造女人”只是片中的男人们的无奈揶揄，就像在暗示，“老兄呀，你以为你能征服她吗？她可是上帝造出来的”。
当代大学生和艺术之间，像一个笨拙的死循环，冗长，堆砌，曲折，不断运行，却没有终点。在为学业费劲许多无用的心血后，剩余的精力已经不足以鼓起勇气，去沉浸一部热爱的艺术作品。如果没有课程要求，那些收藏数年的电影可能会永远尘封在小小的数据空间里。
这样的状态并不止我一个人，于是发生了如下的对话：
“要看电影？作业写完了？”
“（心虚的）电影也是课程作业啦。一起看吗？”
“不看，实验报告还没写。”
然而最终大家还是被说服了，敲键盘的声音停下，取而代之的是搬凳子“哗啦哗啦”的响声。不太宽敞的屏幕前，摆放四个椅子有些吃力。我们关掉大灯，拉上窗帘，簇拥在两平方米的空间里，抱着零食和抱枕，窃窃私语。在工科院系的阵地，呼朋引伴地一起看上个世纪的老电影，这种感觉新鲜又刺激。当慵懒又迤逦的调子响起来时，无止境的夏日阳光也舞动起来。泥土地面，百叶窗，曼妙的裙摆，法国滨海小镇的风从屏幕吹进了玉泉校区八舍的房间。
是久别重逢的经历。
电影开始了。
理智的边界Raise Exception
“计算机的存储是有限的，定义数组指针时，下标不可以越界，否则会引发程序的崩溃。”
“然而用户的操作可能是随心所欲的。你准备了各种美酒，而他点了一只小黄鸭。为了防止这种情况，可以提前定义Exception，面对错误的输入抛出异常，防止对内存造成伤害。”
选片时，我们在《去年在马里昂巴德》和《上帝创造女人》之间短暂纠结。
室友们在看到豆瓣上的剧照后，一致地坚定投票给《上帝创造女人》，委婉地表示想感受法式风情。我不好意思提醒她们，前一部也是法国人拍的。
我的意见是选《去年在马里昂巴德》，一方面是想体会纯正的新浪潮风格，另一方面是如果选这部电影，每次在论文里引用这个题目，就可以多占用几个字符，达成3000字的目标。大家诚恳地劝告我，凑字数的方法有的是，不管是写影片英文全名，还是多写几个主演的全名，不必计较这一城一地的得失。我想想，觉得有道理。
少数服从多数，我们选了后者。
一个颇年长的男人走进画面时，我们小声地开玩笑“开头怎么不是美女？”，“啊，不要看删减版的嘛”，我们悉悉索索地聊天。镜头随着地面移动，道路与欧式的住宅，园子里鲜花盛放，屏幕里鸟儿叽叽喳喳。只是倏忽间，镜头一切，一双脚从一片雪白的床单后露了出来。
房间忽然安静了。
没有人的目光能离开碧姬·芭铎。
只是一双脚，匀称，纤细，小腿被床单挡住了一半，露出的小腿肚雪白，在空中晃动着，很不安分，那活泼的动作在镜头拉近时，忽然停了下来，像是察觉到有人前来。莽撞而娇俏。
接下来便是全片不多的经典场面。镜头的忽然切换，让这一幕来的猝不及防。上一次我们所有人安静下来，这一次，则几乎是呼吸都要停止了。
那是一种充血似的大脑短暂的空白。
我抛出了一个异常。
现在想来，我们也是20岁年纪的女孩子，即便不常见他人完全的裸体，自己的身体总是见过的，而以女性的视角看待对方的裸体，出现这种现象是正常的吗？心存茫然，只知道那一瞬间的震撼确实发生了。也许这专注的氛围使然？或者是新鲜感作祟？然而除却这些，无法否认那一瞬间窥见到了一种直接的赤裸的美，突破维度的限制，直接怼在眼中，使人心神晃动。
1957年《上帝创造女人》在美国公映时，在许多州这部电影被禁止上演，却依然获得成功。我想起传说中海伦那样可以涂金色的傲人胸部，众议院白发苍苍的长老们森严伫立，迎接世人审判的美人走上厅堂，特洛伊的战火从此燃起，那是超越了欲望和生死的魔力。
人们总是嫉妒同类，却会追捧神化少数出类拔萃者。BB和海伦的魅力，在众人的惊呼中滋长蔓延。性感的，率性的，美的标签，由自己来定义，这是怎样恣意的权利。
美是否该被称颂？答案应是肯定的。可是歌颂显而易见的美是否是主流审美的拥趸？如何才能在探寻美的过程中不囿于肤浅和刻板的伦常？
BB的美是那么无懈可击。她自信又犹豫，如孩童般纯真，如烈火般性感。自我的，群体的，理智的，感性的，幼稚的，成熟的，导演罗杰·瓦迪姆该有多么爱她，让一个女孩美的这样面面俱到。这些特征拆分出来，依然会打动我们，只是当它们聚集在一起时，才会充盈的让人无所适从。
我们都被吸引了。
对象与实例 Variable is undefined
我们学会用统一的语言去描述世界。
“初学者很容易混淆的两个概念，是对象和实例。这种基础概念，我们科班出身的一定要搞清楚。什么是对象呢？简单来说，它是对一类事物的抽象。一类事物要有共同点，比如所有女生，具有共同的属性，就可以定义为一个Female类。”
“而世界上有很多的女生。即使是我们班里，（虽然不太多）也有几个女生。张三，李四，你们当然是不一样的个体，就是一个个具体的实例。”
“当然，不只物体才能算作对象，事也可以。”
“可以说，这个世界，都是面向对象的。”
这个故事我们听过，几个男人与一个女人的纠葛。
然而这样的对话我们又没有听过。
迈克尔对朱丽叶说：“你愿意做我的妻子吗？我保证会让你幸福的”。
朱丽叶眉头轻皱：“不，你不了解我。”
迈克尔：“我真的很想让你当我的妻子。”
朱丽叶大笑：“你有想过告诉你母亲这个决定时，她会有什么反应吗？”
大家相信，一个相貌艳丽行为洒脱的姑娘，是不贞洁，甚至不道德的。女人们嫉妒她，男人们垂涎她，所有人都在羞辱她（除了善良的迈克尔）。这种信念的坚定已经可以抽象为一个模板，在许多的作品中有所体现，比如《西西里的美丽传说》，同样的美丽姑娘，同样的流言蜚语，同样的世俗偏见，不同的是彼时的玛琳娜甚至没有发声的机会。
朱丽叶，她在大白天赤身裸体躺在户外的草地上，与富豪埃里克纠缠不休，对安东尼勾引挑逗，她走路昂首挺胸，一举一动好像舞者伸展。她会是贞洁的吗？某种必然的认知已经出现，用现在的话语来审判，就是“渣女无疑”。我们并不认同这样的偏见，却接受产生这种偏见的人性，即便不理解，也明白剧情需要。
”我是一个淘金者。“
”你怎么不去书店。不过，你当然更喜欢赤身裸体地在男人面前搔首弄姿。“
弹幕是视频的延申。有些飘过的弹幕发出了和剧中人们对朱丽叶一模一样的评价。在我们的眼前，一条条飘过。从婚姻的契约关系而言，朱丽叶违背了一些潜在默认的共识，并且恰好是人们最津津乐道的那部分丑事。她自己也因此痛苦，干脆一股脑地抛弃约束开始放纵。
这一切在朱丽叶仿佛大地中生长出来的质朴形象下，显得顺理成章，即便我们没有那样焦点般的人生，却依然可以感受到这种欲望挣扎的矛盾。
然而，即便对偏见可以妥协，关于剧中角色的评判却不能容忍。我们无一例外地接受了朱丽叶，却无法原谅安东尼。明明出轨是双方共同参与的事，一方挣扎的内心和无法抵抗诱惑的悔恨，让人产生共鸣；而另一方却在为此事洋洋得意自命不凡，这实在令人费解。我们对于套路化的剧情早已有了道德预判，而这正是这部电影的成功之处。它赢得了人们的认可。如今网络上的声音，也大多将目光放在朱丽叶的热情和率性上，鲜少有如剧中人一样以此为由的羞辱。
忽然想起，最近校内论坛也有类似的情感事件引起了学生们的热议。当事的男生和女生在互联网的掩护下互揭底料。大家看热闹不嫌事大，颇有围观家庭丑事大戏《莫里秀》的风采。
对于当事人，众人是戏谑的，围观的，凑热闹心态的。没有感受，没有爱恨别离，人与人的距离远隔天涯。
我想，在伦理道德这个模板上，我们已经见到了太多的“实例”。比起身处同一校园的同窗学子，我们对虚拟作品里人物的心境似乎更能感同身受。可见模板在现实生活中不能处处套用，那些定义时略去的属性，是个体与个体之间的连结。
美的皈依 Range check error
电影看罢，深恐自己没有看懂，就像课堂结束后迫不及待地去找相关的习题去做一样，是一种与时俱进的学习焦虑。去看看豆瓣影评吧，觉得在座各位文采斐然，拍手佩服，到自己，依然一头雾水。
“光着脚跳曼波舞的朱丽叶，从此成为孤独、宿命、激情女子的象征。”当别人写出这样的评价时，我才知道那段狂野不羁的舞名字叫MAMBO。有人谈论碧姬·芭铎的身世过往，有人窥见了美的质朴天然。这些我都又向往，又佩服，如此简单的故事也可以说出许多门道来。
新浪潮电影如此之短,从1958到1964，短短6年，就见证了一个流派的兴起和消亡。“他们深受萨特的存在主义哲学思潮影响，提出‘主观的现实主义’口号，反对过去影片中的‘僵化状态’，强调拍摄具有导演‘个人风格’的影片。他们所拍的影片刻意描绘现代都市人的处境、心理、爱情与性关系，与传统影片不同之处在于充满了主观性与抒情性。这类影片较强调生活气息，采用实景拍摄，主张即兴创作；影片大多没有完整的故事情节；表现手法上也比较多变。”
仔细思索，我想规规矩矩地答复：《上帝创造女人》是一部新浪潮电影，尽管其完整性不是会被放在词条前列里介绍的那种代表，但我从中看到了许多主观性与抒情性的叙事。从观感来说，它的情节不复杂，却也足够讲一个小故事。“为角色量身定制的电影”，我非常同意这句话。那些心境、爱情和性，虽然不曾说教，却也予人启蒙，好像一场带有法国海滨小镇风景的梦，虽然它不是尽善尽美，却也足够璀璨。
尽管谢幕之前，梦已经醒了，但我们依然愿意为之鼓掌。
2 ) 当芭铎开始摆臀
而Vadim的影片问的是：…于是，上帝创造了女人，然后呢？然后，我们有了碧姬.芭铎( Brigitte Bardot)。有人说，Vadim这部电影不如直接改名为，《上帝创造芭铎》。
34年出生的芭铎成长于二战期间。战争的影响并不全都体现在人员伤亡、财力损耗上，社会关系亦有翻天覆地的变化，男人走上战场，女人接手男人的工作，他们的孩子则野在外头，无法无天。等到战后，这代人开始释放荷尔蒙，等级分明的正统道德观顷刻瓦解，旧有价值体系中的禁忌一一破除。大众传媒初显威力，传播的影像焦点即为上帝的造物，女人。
56年，“上帝创造了芭铎”，此前她尽管她已经拍了不下十部电影，可依然是个雏儿，观众皆以为这是芭铎的处女秀，时人惊艳之态可以片中公车司机的赞语来归纳，那位老兄向埃里克叹道：“嘿，瞧这妞儿，好有型的屁股！”
埃里克是芭铎（影片里她叫朱丽叶）原打算要奉献初夜的情人，因琐事闹翻，芭铎一气之下，嫁给了埃里克的好友，一脸男童稚气的米盖尔。婚后，芭铎暗渡陈仓，和埃里克互通款曲。米盖尔闻听暴怒，找到新婚妻子，芭铎正在一地下舞厅大跳曼波舞。米盖尔怒火攻心，拔出手枪……
且慢，我这里似乎遗漏了最有意思的细节。对了，曼波舞。
曼波，Mambo，这个带着轻轻爆破音的词儿，多读几遍，都会有种淡淡的快感。它来自加勒比海，古巴的海地移民创造了曼波，但可别以为曼波是这些海地移民带来的土风舞。“曼波”的意思是“和神灵交谈”，海地人用它来称呼村落中的伏都女巫，女巫们在村落中地位特殊，她们是医生、驱魔人、仪式舞蹈者和精神导师。从这些伏都女巫的身上，能推测出海地人的非洲祖先——刚果班图族。曼波舞的另一个来源恐怕出人意料——英国乡村舞，十七世纪流入法国宫廷演化成对舞（contredanse），一个世纪后由西班牙人带入古巴。
跨文化跨种族的肢体语言汇流，在古巴岛上结出朵朵艳丽奇葩，探戈、夏朗戈、伦巴……曼波嫁接了伏都女巫的仪式舞和对舞，在伦巴扭动髋部的基本动作上，加上前后舞步，伴奏引入古巴当地的沙捶和手鼓，揉以爵士摇摆乐风，一种空前性感的全新舞蹈就此诞生。短短数年，哈瓦那的夜总会就满是曼波的摇曳舞影了。二战后，曼波登陆美国，随后飘扬过海，在欧陆引爆空前曼波狂潮。
很多人以为曼波是狂热的快舞，其实不然，这种观念多来自于后来曼波的变种“恰恰”。恰恰速度较快，节奏明朗，舞步幅度小而急促。正宗的曼波速度平稳，摆臀动作大而舒缓，有夺人心魄的媚态，由碧姬.芭铎这样的天生娇娃跳来，更是春情荡漾，令旁观者意乱情迷。
传统社会的价值体系极力贬斥此类刺激感官的舞蹈，将其烙上“勾引堕落”的耻辱标签，意在消除来自下半身的危险挑衅，维系高贵上半身的统治秩序，尊卑分明。此外，还特意将过于感官化的描述赋予黑人及混血亚种文化，使其潜移默化地趋于下半身的裤裆。倘若秩序一旦大乱，就必定以暴力来回复平衡。此类模式在音乐舞台上屡见不鲜，吉普赛女郎卡门死于刀下；人尽可夫的露露横死床头；巴比伦公主莎乐美被盾牌压毙。
昔日的“七重面纱之舞”变成了今日的曼波，在良家子（意味着谨严恪守的模范）米盖尔的眼中，老婆和好友有床笫之欢，尚属“情”有可原。可芭铎的摆臀威力如斯，且在众人面前，无异于公开宣淫，挑逗所有在场男人的欲望。米盖尔打熬不住，如充血/龟/头，嘴角血丝渗出，咬牙切齿，拔出手枪猛射。那声枪响如凯旋的C大调，生生切断了狂热迷乱的曼波舞曲，回复秩序。
Roger Vadim到底不是比才或理查.施特劳斯。芭铎没有死，子弹打中了芭铎的另一个崇拜者——他是主动凑上来的。芭铎最后回到了丈夫身边。没有比这更虚伪的结局了。
也难怪，碧姬.芭铎那时还是Vadim的妻子。不过，两人很快分道扬镳。芭铎遂成一代艳星。她的摆臀身姿被无数次拷贝，成为时代注脚。
今天，你若再要去找芭铎，完全可以大大方方进入狗狗上的第一个搜索项，“Foundation Brigitte Bardot”，一个以巴黎为基地的动物权利保护组织，芭铎于七三年息影后，就全力投入这项崇高事业。有人说，她所扮演的这个角色，比其所有影片的总和都有价值——不过，恐怕这又是一个来自上半身的评语罢。
3 ) 碧姬·芭铎
但这只能是个传说，出生在巴黎15区的BB，父亲是两个工厂的主人，母亲则出入于当时巴黎高层社交，许多出版业、服装界的巨头都是BB父母的朋友。Elle的总经理Hélène Lazareff就是其一。
49年，Lazareff劝说BB做模特，并且许诺BB会成为Elle的吉星，于是当年的BB成为Elle的封面。随后在高层社交，BB遇到了后来的导演，当年19岁的罗杰·瓦迪姆。50年，两人偷偷跑到BB父亲在Saint-Tropez的别墅，希望能等到16岁的BB成年后结婚。
52年，18岁的BB被瓦迪姆说服出任Jean Boyer一部电影中的小角色，随后在Willy Rozier的电影《穿比基尼的姑娘》出任主角，进入这个后来她所痛恨的电影界。年底，BB与瓦迪姆结婚。
53年，出现在戛纳电影节BB，这时已经拍下了五部电影，被媒体捧为时代之星，在这次电影节，BB的性感形象打动了许多人，包括柯克·道格拉斯，这时候老道格拉斯就尝试着要带这个小姑娘去美国。
56年，BB出演瓦迪姆的电影《上帝创造女人》，大胆暴露的表演使得她知名度急剧上升，57年《上帝创造女人》在美国公映，尽管在许多州这部电影被禁止上演，但还是没能阻止在美国的巨大成功。碧姬·芭铎也一下子被视为那个性解放时代的代表人物之一，成了欧洲的玛丽莲·梦露。
BB的性感形象成为了一个Icon;明亮的金黄长发，浓重的黑色眼影，噘起的红色嘴唇，魔鬼的身材和解放的时装。
整个50年代后期，所有的杂志封面几乎都是这个上帝创造的女人，上层社交的镁灯光和电影时装界的美酒已经让当初那个清纯的小女孩消失了。
66年，BB结束了和德国亿万富翁Gunter Sachs的短暂婚姻，这已是BB的第三任丈夫。
在电影成功的同时，BB也开始进入歌坛，法国的怪才Serge Gainsbourg在62年到67年给BB写了十多首歌曲，包括那首最著名的“Je t'aime… moi non plus”，但BB印象最深刻的应该是“Initials BB ”（最初的BB），后来03年出自传时，BB将这首歌作为了自传的题目。
70年，戴高乐提名碧姬·芭铎作为法国市政府的“Marianne”原形——在法国的市政府摆设的自由女神半身雕塑，法国政府标志里也有，后来的Marianne有苏菲玛索。
73年，碧姬·芭铎宣布息影，开始成为积极的动物保护主义活动分子。
85年，密特朗总统授予碧姬·芭铎法国荣誉骑士勋章，第二年BB成立自己的协会，筹集资金进行动物保护。
92年，碧姬·芭铎嫁给了第四任丈夫Bernard d'Ormale，这位工业家同时也是法国极右派国民阵线党的成员。BB在致力保护动物的同时，也变成上层右翼社会的一个代表。
03年，碧姬·芭铎连续出了三本书，除了98年就完成的自传《最初的BB》，同年出版的《Un cri dans le silence》（沉默中的尖叫）引起了极大争议，书中大量的极右派种族歧视观点使法国上下及媒体大为震惊。其实从96年开始，BB就已经在国民阵线的党报上长期撰文发表自己的极右观点。02年法国总统大选，极右派国民阵线主席勒庞进入大选第二轮，使得法国人深切思考由移民带来的种族问题。而在03年春天，在法国电视三台的节目中，BB更是将当时的无证件人士（在法的非法移民）争取权利的游行，称作“ font des églises « de véritables porcheries humaines ». ”（他们搞的真是猪圈教堂。）一时间，媒体大哗。
这位60年代性解放的Icon，被法国媒体集体谴责封杀，一度的封面女皇再也没有出现了。
4 ) 美丽有罪
啊啊啊啊啊这个腰臀曲线啊！
为了能客观、正面、纯粹性的理解剧情所以我选择看删减版的（好吧，是我没找到资源）。。。 画面开头有种成人版洛丽塔既视感，茱丽叶的性感是偏少女的洛丽塔式的妖女，基本是茱丽叶一个人撑起这部影片 因为剧情真的很无聊，关于性感尤物、美丽有罪 西西里的美丽传说太经典。 碧姬芭铎很美，望着她就是视觉享受的那种美，但我不明白的是怎么就扯上梦露呢。。。其实没必要更轮不到用碧姬芭铎的性感去踩梦露，是罗杰瓦迪姆创造了《上帝创造女人》造就了碧姬芭铎的成名，论影响力、知名度、传奇性 梦露太过耀眼。 什么梦露怕老自杀了。。你见过还是咋滴。。什么碧姬芭铎为情自杀未遂怎样怎样勇敢。。。什么梦露 做作露胸卖弄性感迎合男人。。什么要学碧姬芭铎优雅老去。。。什么女孩子要有气质、要像茱丽叶一般有着不羁的灵魂。。。这都是些什么鸡汤。。。（其实茱丽叶更像是碧姬芭铎的本色出演，几段婚姻都是碧姬出轨。美丽性感、放荡不羁都是风情可爱的。。。） 首先这两位女星的性感是不同的、两人的人生经历更是不同的。我想象不到像碧姬芭铎 家境优渥、爹疼妈爱、才华横溢、左家娇女、无病无灾、这种人生能迷失到哪去。。
梦露有着千疮百孔的童年，无法愈合的心灵创伤 渴望爱 一直未被真正爱过。其实她笑起来眼睛真的是单纯可爱的、她的故作性感是自然的。梦露会让我想起伊娃贝隆，不同的是贝隆夫人的童年创伤是她坚毅性格的来源，一个从小立志要出人头地的女人。无钱无权，美丽容颜，身体沦为通向理想的手段，比起现世、世人又怎能妄加评判……伊娃贝隆是获得了自我的认知与完整、才有了最后的浮名浮利皆虚空。
种种后来世人的谣言与猜测，更愿意相信梦露是无法走出自己。
5 ) 上帝创造女人，然后男人来毁灭她
片子的叙事真是没什么可说的，简直是世界上任何一个放荡女故事的架构。片子从里到外卖弄着一股女人是个玩意儿的雄性意淫气息。碧姬芭铎除了在自己丈夫那里被好好称为朱丽叶以外，其他时候基本都被称为“荡妇、婊子”。人人都是要颐指气使好好教育她的，但人人又都没有好好教育她。她的养母在电影甫一出场就带着一股”老女人看见美女就嫉恨综合征”的气息，她半身不遂的养父只知道偷窥他全裸晒太阳的养女，船厂老板巴不得她放荡到他怀里，孤儿院的管理人也只是带着嫉妒的表情说她没有教养，她婆婆对她除了无奈就是无奈，镇子里其他人更不用说了，哼着歌骂她丈夫是戴绿帽的。当然，最过分的莫过于安东尼，这个男人用尽花言巧语，使尽温柔手段，纯粹就是和朱丽叶玩玩，朱丽叶委身于他，他只会转过头来冷漠的说“你要坐到天黑吗？”。等到两人的事情瞒不过他的弟弟了，他又说朱丽叶是个荡妇，娼妓，自己是“用一条船的价钱”换了她的身体。整部片子让人觉得唯一真心对朱丽叶好的是她那老实的丈夫，为了避免朱丽叶再回到孤儿院，他娶了这个放荡的姑娘，一手促成一段人人看笑话的婚姻。纵使温柔懦弱如他，影片最后还是狠狠扇了女孩子四个巴掌，宣誓了自己的所有权。而这个美丽性感的女人，突然收起了全部的天然放纵，挂着贤良淑德的笑容，乖乖的让这四个巴掌扇回了家。你确定这不是一场男人的春梦么？
当然，在着墨于这帮由于一个女人而展现出各种丑恶嘴脸的男人以外，朱丽叶的刻画也不能少，否则这部片子打一星都过。说到底，朱丽叶只是一个孩子，她爱光着身子晾晒自己和赤着脚走路，不过为了说明她热爱自由讨厌拘束的天性。她是一个荡妇吗？恐怕不是，面对众多的诱惑，她其实一直都选择拒绝。明着拒绝了船厂老板各种拐弯抹角的邀约，暗着借助和自己丈夫的不断纠缠抵御自己爱着安东尼的心魔。直到安东尼的搭救使她再也忍不住自己的感情，她也是坐在地上默默的慢慢的扣扣子，回家则发起了烧，心理上被折磨的只好回归舞蹈绽放天性。碧姬芭铎确实太美，从走路的身段，纤细的腰肢，丰满的胸脯，蓬勃的金发，到天真的话语。即使这部电影她没太大演技可言，她的出现本身就成了演技。相比半裸或全裸的晒太阳，脱去嫁衣，展开被单，我更喜欢她说“我的工作就是寻找快乐”，然后大喇喇跳下船，回身蹬上自行车，白衬衫加上一条普通的裤子都洒脱性感的不可方物。
可怜这么一个美丽的女孩子，却要陷在一群雄性生物中间，摇摆不定，做任何一个选择都痛苦的要命。她的丈夫爱她，然而她却不能感受到快乐，安东尼玩弄她，让她不断挣扎，船厂老板说到底是个仅次于她丈夫的好人，甚至在某些方面像朱丽叶的父亲，在影片结尾甚至还帮了小夫妻一把，但说到底还是个好色的怪老头。朱丽叶夹在这帮男人中间，还要承担放荡的罪名。人人都把她当做玩物，人人都想和她上床，没有一个人尊重她，帮助她，只知道一面色眯眯的看着这个女人，一面转过脸狠狠的呸一声，骂一句荡妇。上帝确实创造了这个女人，可惜并不是来搅乱他们的，他们忘了，这个女人也彻底的毁在了他们手里。
6 ) 最初的Brigitte Bardot
无意间发现这部电影，评价很高的法国经典。电影并没有太多的内涵，之所以经典完全是因为这位典型的法国性感美女。
不明白这位著名的动物保护主义人士为何同时也是极右派种族歧视者？或者两者并不冲突吧。
尽管情节无趣，还是被这位倾国的美女所吸引。无论哪的美女都有一个相同点--与生俱来的自然气质之美，被BB外貌形态吸引的只是一方面，电影中她青春可爱又不拘于世的个性尤其惹人怜爱。
喜欢光着脚的性感女孩，却有着莫名的忧伤，只为喜欢而活。也许只有在法国她这样的女人才能生存下去：慵懒、疯狂、拜金、任性、放纵……周围的人无法接受（今天的我也接受不了！），可那才是真实的她。20170430昨日重看。最终结局是喜是悲，亦未可判。人生真的有太多无奈！
她就像从大地长出来的一样本色，一样自我。光着脚跳曼波舞的朱丽叶，从此成为孤独、宿命、激情女子的象征。
性解放先锋作？现在看来难得在男权视角下对梦露式悲剧（性感，孤儿，追求者无数却没有朋友）的细腻理解。为BB度身定制（膜拜但又清醒之极——联想国内某女星，看人家导演的品味！看人家的理智！）。
这样的女人就是叫男人又爱又恨 老公长的最帅 可惜矮 就是喜欢这种渣女电影 女性放飞自我的样子真美 女主真的漂亮性感 撑的起这个角色 男的可以肆无忌惮展示雄性力量 女性为什么不可以呢 上帝创造女人就是来勾魂夺魄的 男的可以爱几个女人 可以纠结红玫瑰白玫瑰 甚至还有浪子回头金不换 女的为什么不可以呢 作为女生我觉得这样的电影应该选为女性必看电影 性解放
「警察对爱情这玩意一无所知。」碧姬巴铎太太太美了，每件衣服都好看，好像长在她身上一样哎哎
朱丽叶这女人文艺点说随性，放荡不羁，正常点说就是个自私的神经病。本着碧姬芭铎是欧洲的玛丽莲梦露来看的这部电影，本想再发现一个让我欲罢不能的美女，但是好失望，她比梦露差太多，虽然确实是一只性感小野猫、整部电影碧姬芭铎是唯一的亮点，朱丽叶虽是神经病，但不得不说她的富有魅力的倔强特别。
看在Brigitte Bardot 分上，给个两星
1956，导演：罗杰·瓦迪姆，28岁。 1956年，罗杰·瓦迪姆的导演处女作《上帝创造女人》一举把妻子碧姬·芭铎捧红。这本来只是一部故事和叙述手法都相当普通的影片，但因为碧姬·芭铎被刻意塑造成“性感小野猫”，一开场，芭铎就全裸出镜，加上剧中低胸贴身的服装，春光乍泄的诱惑，性感激烈的艳舞
Brigitte Bardot这个缺心眼的女人 从来都是不真露 然后满口大话 说什么我可以随时脱掉衣服之类的废话 偏人关注 不敢真脱 这个片就是他老公和她打造的骗局 说白了 这个女人长得也不咋样 充其量六十年代的帕米拉安德森一名 而且没有帕米拉的精神 整个一个纯骗 蒙事儿
我喜欢一个妖娆的女人拥有一颗叛逆的心。喜欢那些纠结的男人和难堪的表情。
爱情真是一出悲剧。罗杰·瓦迪姆真是个贱人，娶了碧姬·芭铎，和凯瑟琳·德纳芙生了孩子，转而成为简·方达的丈夫，孽债累累~~
太凶残了，BB的那把小腰细得可以折断好嘛！还有大长腿！光脚踮着脚走路的样子太抓人了。刚开始就是隔着床单晒全裸的腿和背，结尾又是滚沙滩又是扭喳喳喳，都能看得人流鼻血。
这样的剧情也只有碧姬芭铎酱紫肆无忌惮的尤物能撑得起来 有些女人就是可以摄人心魄 朱丽叶 她老公 大富翁 都是真性情的好人 就那个大哥最恶心 自己想上朱丽叶 上了回过头还要骂人家娼妇 没见过这么不要脸的 心给狗吃了
这影片就是为了碧姬芭铎诞生的，各种面部、身材、表情特写，因为美，所以不为周围环境接受，一面渴望着她一面骂她是不检点的荡妇，其实她只是忠于自己而已，跟道德无关。
碧姬·巴铎真是尤物，片中的哪个男人也配不上她，一百个男人也不够！！她天生就该是女王，就该拥有成千上万男人的爱；别的女人也别羡慕嫉妒恨了。
十足的性趣味，自二战后贯穿二十世纪后半叶，这些西欧的出口影片中有不少都在以各种意淫的态度摆弄着年轻女性的肉体，将之视为艺术突破。这些片子往往也只是因其大胆出位的题材…
上帝，这个尤物，简直令人喷血啊。太美了太美了
上帝创造女人，上帝创造BB，就是为了让男人疯狂。这么无趣的片子因为BB的搔首弄姿和曼妙身材而成为名作，“小野猫”的昵称大概也出于此片。风华正茂，不可方物，曾经的BB真是无人能敌。
对电影本身和里面的人设完全喜欢不起来，抛开物化女性和女权等等不谈，片子完全只是为了突出bb的个人魅力且是外形上的，片子本身的故事一塌糊涂，用电影做介质来歌颂一个女人的美貌，这并不是一部好电影该有的。
她在百分之八十以上的外景戏份里穿一双黄色的平底鞋，别以讹传讹了