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1 ) 以为自己很懂的人真的好多啊
《尚书》这种典籍，佶屈聱牙、晦涩难懂，与电视艺术这种大众传播的载体结合，必然会有有一些信息被选择性的展示或舍弃，而这个节目播出的平台，不是央三是央一，必然有一些被舍弃，另一些被强调。这些简单的道理，原来不是人人都懂。
有些人甚至觉得自己比研究了一辈子尚书的教授，学界认可的泰斗老先生还懂尚书。套用一句当红的脱口秀台词，他们总是这么普通却又这么自信。
说实话，节目中最让我动容的，不是华夏九州自古就是一体，也不是伏生最后的回眸（当然这些的确让人泪目），而是镜头给到观察间那个研究一辈子《尚书》的老爷子时，他的泪光闪闪和动情鼓掌。
再说实话，节目的戏剧有多好，服化道有多精细，演员的演绎有多动人，这些都是观感性的，太见仁见智，争论也没啥意义。但必须看到节目的诚意和尊重（据说发布会时说一期节目会请60多个顶级的相关专家来上课），我们喜欢这个节目，不过是因为它拂去了典籍明珠上的些些蒙尘，让我们看到这些宝藏穿越千年的光芒，而这光芒，竟和我们的血液共鸣，潜移默化、春风化雨的成就了我们这个民族的当下。
化用一句刚看到的北大张颐武教授对节目的点评来结束这篇由于对某些不公评论不忿而下笔的文，《典籍里的中国》借用有温度的想象，让观众获得了一种可信的力量，我们和撒贝宁一起进入了一场久违的静心读书的梦境，感受到了中华文化那种「天不能死，地不能埋」的延续传承的生机与力量。
PS：弹幕里无数说看完节目去买《尚书》的小可爱，真的比可爱多还可爱。
2 ) 《天工开物》太好哭了
著作：《天工开物》
作者：明代科学家宋应星
自幼喜欢学神农氏，有个天下富足，禾下乘凉的美梦。
宋应星，江西士大夫阶层，自小聪慧过人，勤奋好学。在激烈的科举考试中六试不中，但是他并没有因此灰心丧气，而是一直想要完成青年时期的梦想。
于是他走出书斋，接触社会，通过游历考察，历经千辛万苦终于写出了记录农业、手工业原料的种类、产地、生产技术和工艺装备，以及一些生产组织经验的著作《天工开物》。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。
在同年中举的同乡好友涂绍煃的帮助下，刊印出版。
书成之日，看到他和哥哥宋应昇，好友涂绍煃三人异口同声地说：重五谷而贱金玉，此书于功名进取毫不相干时，泪水决堤。
谁说百无一用是书生？没有书生如何成书？
由空谈走向实践，是当时有识之士的反思。
不做溢美之辞，不做浮夸文章。
包罗先人之智慧，囊括今人之技艺。
为家国天下，为黎民百姓，写一部实用之书，是书生宋应星的毕生心愿。
当我看到他告老还乡后，指导农民和手工艺者种稻、制糖、酿酒、纺织、染色、制盐，得到老百姓尊敬爱戴和感谢后，泪水再次流淌出来。
当300年前的宋应星和杂交水稻之父袁隆平院士的双手握在一起，交流着“禾下乘凉的美梦”，我再次泪目。
务实创新，继承发扬，是中华五千年文明进步的传统。
2018年秋分设立的“中国农民丰收节”表达了国家尊重农民、重视农业生产的核心理念。
身为农民的女儿，我为此自豪、感动！
最最重要的是，我家那个“和泥石流赛跑”的孩子也痴迷于此。
老母亲乐不可支！再也不用为他历史、地理、政治、经济、文化、工业、农业知识储备不足而撞墙了。
周末已经追了“孔子、李时珍、司马迁”每一集都哭得稀里哗啦，不能自已。孩子给诊断说：这是病，无药可救了。
再接再厉，争取每天一集亲子共学习。
3 ) 整集《尚书》我只记住了江浙沪包邮区的知识点
2021春节央视新节目，通过传统文化巩固爱国主义教育好题材，形式类似『国家宝藏』，嘉宾科普+主持人撒贝宁和演员演小品模式。嘉宾场的主持人形似杨紫王冰冰，嘉宾还是老生常谈那几个看都不想看直接跳过，中间的bgm还用了蜀山游戏配乐。
拉了拉进度条其实都在演跟尚书有关的人和事，没咋讲尚书文本和本体——那不是想咋写剧本儿就咋写剧本儿，诗书礼易乐春秋一共六个剧本儿，编就完事儿了 。（就看了一集尚书，之后的都没看。其实挺想知道周礼周易演了啥小品的）
『尚书』整集全靠倪大红老师撑着，老头儿坐那儿一动不动以衣袖掩面，仅是沉默都充满震慑力和感染力，把我眼泪呲儿出来了。
最逗的一段是撒贝宁穿越回两千年前找伏生，倪大红扮演的伏生说，禹以山脉水文划定九州，扬州是九等土地中最低的一等。
撒贝宁惊：啊不会吧，江浙沪可是我国最发达的地区啊！
倪大红老师呆萌的脸上写着不信：是吗？真的？
这个梗儿真是和谐又喜感。
大禹时代的扬州包含江浙沪以及江西安徽，就是今天广义上的『江南地区』。古时江南地区湿气重沼泽蚊虫横行，水路交通不便，物产难以运输到北方。先秦时期那边交的土地赋税在全国排倒数第一。隋炀帝开凿了运河实现南北经济互通，唐宋时经济开始超越北方。宋代衣冠南渡后一群河南人搁杭州的朝堂上抱头痛哭，想家&想回到富庶繁华的中原。脑补一下彼时上朝everybody都在讲河南话的场景～尔后中原官话就同浙话水乳交融了成为今天的杭州话。不过江浙地区十里不同音，偶尔窜进来一股北方口音也无所谓。
thus这群人的后代成为今天的江浙沪包邮区中坚力量，享受着地缘红利和时代红利。
4 ) 这是一次面向大众的文化传播
看完很推荐，说说推荐的理由吧，看到很多人在争论这个节目的深浅，想起来一件事情。
其实我在前几年也一直有一个疑惑，就是为什么国外的电视剧看起来更有B格一些，而中国的节目看起来总是那么接地气，不精致？
后来开始学习广电以后才渐渐明白。因为我们的文化是大众文化，是面向普罗大众的，是大家都可以学习、享受的文化。而不是为精英人士，有闲阶级的量身定制品，因此看上去少了一些“小众感”。
说回到《典籍里的中国》本身，它就是这样一部作品，它不是给大多数了解这本书的知识分子看的，而是所有的华夏人民，哪怕是我不识字的奶奶，或者家里的不到十岁的小孩都可以看，都可以感受一下中国典籍的历史与意蕴，然后能带动一部分人，去了解典籍，去阅读典籍，去传承典籍，至于另一部分，即使不会去阅读这些作品，至少也能了解到中国有这样的作品，为了传承它们曾经有这样那样的故事，中华文人有这样的精神。我觉得这才是这部作品的意义。
比如说哪怕是一个平时不会看书的普通老百姓，看这个节目，他肯定也能看懂它在说什么，《尚书》从何而来，伏生何许人也，为什么两千多年前的作品能传承到今天，能明白，华夏为何一体？因为自古便是一体。这不就已经很棒了吗？电视是大众文化的典型代表，希望大家在评判一些东西的时候能够看懂节目制作的初心，以及我们国家文化传播的特性再做评判。
简单举个例子，《典籍里的中国》不是给能把《尚书》倒背如流的人看的，你如果达到了这个水准，节目里说的这些，你肯定更清楚，了解。这个水平的的受众稍微太窄，既不符合电视的传播特性，也不符合《典籍里的中国》的节目定位。
因而节目不是深入探讨文章里的多少内容，而是尽可能去做一些客观、有趣的再现，让更多人了解中国典籍。
至于求学若渴而想要进一步精进学术水平的朋友，这样的内容也是有的，慕课、知到、各大高校的精品课程，甚至在小破站搜一搜，都能找到很多名家解读以及一些专业的学习资源。
当然我的意思也并不是说这个节目尽善尽美，已经无可挑剔，它有它自身的问题存在，只是就我个人而言，这绝对是近年来把传统文化和电视这一大众媒介结合的非常好的一个作品，非常值得推荐，也非常值得观看，不论是现场布置还是演员们的角色刻画都非常棒，尤其是倪大红老师，在人物刻画这方面，当的住一切赞誉
以上，友好讨论。
5 ) 一些分享在读书群的碎碎念
1.孙子兵法：伍子胥自刎的那个片段很戳，反复看了很多遍 2.徐霞客游记：徐霞客垂暮之年心心念念的书稿被流传下去，他拿着pad双眼中带着光，惊喜地一划一划，喜极而泣，眼泪落在pad上，他慌忙去擦，嘴里念叨着书稿书稿。看到这里感觉太心酸了，说不出来的感觉。感觉中文的含蓄真是刻在骨子里，徐霞客整本书都在隐隐诉说自己对华夏山水的热爱，却不曾大篇幅去讲述自己的爱。换作外国文学，或许会是更直白的表述，类似于“为什么我的眼里常含泪水”。各有各的好，但还是更喜欢含蓄一些的表达~
3.“做医者难，修本草更难，可是我却没有料到，刊印本草比修本草还难。” “为自己我一生不求人，为了从医我求过父亲三次。寿国以寿万民，寿万民以寿国。这次刊印《本草纲目》是利百姓，利家国的，我千里求序，很难啊，但是又有何妨？” “身如逆流船，心比铁石坚，望父全儿志，至死不怕难。” ——典籍里的中国/《本草纲目》·李时珍台词
4.天工开物：引子故事是袁隆平先生，我当时下意识看了一眼播出时间，那个时候袁隆平先生一如剧中还在稻田里。那个时候我就在想啊，为什么这一集的主持人不是袁隆平先生呢？ 后来看到最后，宋应星跟着撒贝宁来到现代，正是袁隆平的试验田，首尾呼应起来了，也推向了最后一个小高潮。 袁隆平和宋应星就相见了。“你也有个禾下乘凉梦？”大抵就是这样的惊喜吧。作为一个古代人的宋应星不太理解握手，不过两个人的手还是紧紧握在一起，跨越时空的两位老人，都在为了禾下乘凉梦而努力。一瞬间泪奔。最后袁隆平送给了宋应星一株超级稻，宋应星也走过甬道回到历史中去，双手抱着那株超级稻，足见珍重。
5.史记：司马迁算是唯一一个没有走去现代的历史人物吧。不说剧情和演技这两个夸烂了的优点，司马迁这一集真的超级超级推荐。我在想司马迁没有去现代看看，是为什么呢？也许是他是唯一一个心愿已了的人吧。青史已出，父命已成，司马家的使命也完成了，而他也完成了自己的执念与信念，也终于有了“机会”重活一次，有了“脸面”去见司马家的先祖。也许正是因为这样，司马迁最终并没有去现代看一看，他唯一的挂念只不过是：后人还读太史公书吗？ 他称鲁迅为自己的知己，听见鲁迅对太史公书的夸赞，对着鲁迅的背影说道：先生，谬赞了。 好像这些人从不关心自己在后事有什么样的名头，有什么样的成就，关心的都只是自己的书还在吗？还在读吗？还有人知道吗？不能不为之动容。 司马迁在看后世的光影时，说的最多的一个字，就是好。好，好，好。或许正是心愿已了，太史公书也能公之于世，自己死而无憾，也便没有什么想说的了。 说来也很愧疚，这些书我都没看过。二十四史总共也就读了几篇。是时候多读一读了。
6.传习录：看了王阳明那一集，学到了的同时哭死了，演技在线，内容在线，泪点也在线，爱惨了不过如此。 有个情节，王阳明跟着撒贝宁来到现代龙窟（？记不起），一个青年人准确说出王阳明的想法，王阳明愣愣看着他说：你很像我的一个学生（他英年早逝的爱徒知己徐爱），简直哭爆了。最后王阳明别过撒贝宁，回到历史中，他边走边吟诵那句“此心光明，亦复何言”，正是王阳明的临终遗言。颇为震撼记忆犹新
7.推荐章节《传习录》《史记》《本草纲目》《徐霞客游记》《天工开物》。感悟之前零零碎碎都说过了，总之极为推荐。其实对带古人看（讲）现代的发展得地方不是很喜欢，总有种心酸的感觉。甚至觉得若是他们真的知道后世，或许会生出一些恨吧，遗憾自己未能见到，”生不逢时”亦或是其他的情绪。单除此之外的剧情都是很好的，也很适合重复性工作的时候边看边做。
6 ) 典籍里的中国
《典籍里的中国》 第一季，11期。 《尚书》、《天工开物》、《史记》、《本草纲目》、《论语》、《孙子兵法》、《楚辞》、《徐霞客游记》、《道德经》、《周易》、《传习录》。 每一集我都哭的一裆综艺节目，央视的格局真的不错。 古今对话这个创意很动人。 把每一种典籍的诞生和流传故事用舞台演绎（话剧）的方式展现，真的是能给观众带来沉浸式的体验，更加懂得典籍背后的传承和光荣。 最感动的还是穿越这个立意。 穿越在一定程度上能弥补历史时空中的那些遗憾，对话先贤，实在令人动容。 挑选的典籍不仅仅是我国优秀的文化典籍，更是他们彼此之间有联系，有交织，先贤的思想的光芒总能从不同的典籍里流出来汇聚到一起，形成流传千古的光辉。 无论哪一部典籍，都渗透着“民本”思想，先贤追寻的大道从来都无关乎自己得失，而是天下苍生，这种格局也令人敬仰和钦佩。 演员们演技也很不错，演的很能让观众共情，每一集我都会被感动到落泪。 最喜欢两处舞台设计，一个是镜子，镜子里是先贤，镜子外是演员，他们通过镜子对望，像对方虔诚的施一个礼，是穿越时空的对话，也是旧友重逢的欣喜。另一个是那条舞台走廊，仿佛时光隧道，撒贝宁通过这条隧道把先贤带到我们眼前，弥补那份遗憾，体验新的旅程。 还有一处也令人潸然泪下，就是先贤从时光走廊独自走回过去，是一卷书页缓缓的合上，可能寓意着他们从典籍里来，再回典籍里去。而撒贝宁则留在现代舞台，凝视着先贤的背影，仿佛在作着一种无声的约定：我们一直在文字里相遇相知。 其实是典籍才是那叶时光长河里的扁舟，载着先贤，载着我们，共同驶向未来。 《尚书》的：民为邦本，本固邦宁。读它，而知先贤治政之本，知朝代兴费之由，知个人修身之要。 《天工开物》宋应星的：生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之。虽说此书与功名进取毫不相关也，但读它，学习先贤求真务实，造福人民的精神。 《史记》司马迁的：究天人之际，通古今之变，成一家之言。读它，我们学习盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而著《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……的坚韧。 《本草纲目》李时珍的：身如逆流船，心比铁石坚，望父全儿志，至死不怕难。读它，我们懂医生的救死扶伤、悬壶济世，心怀苍生的悲悯和善良。 《论语》孔子的：仁者爱人。读它，我们学习修身立世，学习仁慈爱人，解人生之惑。 《孙子兵法》止戈为武，铸剑为犁。读它我们知战争不过手段，和平才是意义。 《楚辞》屈原的爱国情怀以及路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的精神，一直激励着我们。 《徐霞客游记》践行了“读万卷书，行万里路”，让我们热爱山河大地，热爱风云四季。 《道德经》中脍炙人口的“道可道，非常道”我们有机会深入了解和学习，学习先贤的智慧和思想，让自己也开始闪烁一点光芒。 《周易》“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”的精神永远流传。 《传习录》中：立志、立言、立身、立德的追求与王阳明“知行合一”的探索精神一直熠熠生辉。 典籍里的中国，让知道我们从哪里来，要到哪里去。 正如《天行健》唱道：昆仑巍巍、河水汤汤；先辈言传、声犹在旁；艰苦奋斗、矢志不忘；五岳巍峨、四海荡荡；先辈身教、历历不忘；从不畏惧、绝不屈服；战天斗地、为民为邦。 这也许就是薪火相传的美好。 中华文明的载体不止典籍，但典籍一定承载着源远流长的文明，在时光的浪潮里奔腾不息。
吹毛求疵，用来形容那些打一星的和谩骂节目组的，简直再合适不过！那些说节目组心里有辫子的，你们心里那条辫子，那条自卑的辫子比谁都粗！
传千年之经义，燃万古之明灯。让后世读典籍而知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要。
伍子胥和孙武那集，太有感染力了。
看到话剧开始前。1、以某一传本为底本抄写的文献称抄本，其中宋及宋以前抄写、宋以后名家抄写文献，以及佛道经卷称写本。敦煌文书是唐人手书文献，为写本，另有少量刻本。节目一开始说敦煌“写本和抄本均有千年历史”有误。2、《尚书》有今、古之别，伏生传《今文尚书》，孔安国传《古文尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初年，梅赜献《尚书》，兼有今古，成为后世传本。今古文尚书之争延续千年，至清代已基本论证《古文尚书》为梅氏伪造，但仍颇有价值。述太康失国的《五子之歌》属《古文尚书》，伏生传《今文尚书》中无。节目既然尊伏生《今文尚书》，为何又要引《五子之歌》？且谈尚书何以只字不谈今古之别？（或是后面谈了我没看到？）希望古典文化类节目能多些干货，少些假大空和自我感动，这才是对历史文化的尊重。
这真的是非常好的综艺！不理解有些人为什么觉得一个多小时能把尚书讲解清楚？？？这只是让我们现代人明白经史子集的重要性，不是学习频道！拿百家讲坛要求是不是有点可笑？这是综艺好不好？中国有五千年的历史文明，难道我们不应该铭记历史，知来路吗？没有先人的传承会有今天的文明吗？请一些打故意打底分的喷子们别彰显自己的特殊了好吗！不想看可以不要看啊，但是最起码有点责任别误导他人号码？
蒙曼是唯一的败笔，说多错多
E1《尚书》
第一集就落泪，古今交谈，并不突兀。回到过去告诉他们一切都好如伏生所愿，另显感动。九州之大，华夏之始，弦歌不辍，铭记古今。我岂能不以命护书？生为当代青年，我岂敢不认真读书？依旧肤浅，惭愧。
场景式解读中华典籍的想法挺好的，演员也很给力，形式上与《故事里的中国》一脉相承，整体来说是不错的节目，只是关于典籍的深度解读太少，话剧部分喧宾夺主，节奏拖沓，爱煽情，有的台词写得太直白，破坏气氛。
CCTV1看到的【尚书•禹贡】，倪大红老师演的伏生戏太好了！
哇这个好酷，舞美设计有趣～中年演员又有舞台啦开心☺️
这节目可真好！第一集「尚书」讲的扶生传「书」的故事看得我泪流满面。舞台棒，演员好，希望以后多一些这样的文化类综艺节目。
第一集就很水，尚书这种包罗万象的硬被解读成政治主题，要搞成大周赋这种混蛋玩意，弃
华夏为何为一体？自古就是一体。
看了第一集，知道了伏生。但剧本太煽情、太melodic啦……武王伐纣那一段，根本就是假大空的D八股。
很感动！但撒贝宁这个设定很鸡肋，很容易让人出戏。
从国家宝藏开始，央视找到了文创宣传的全新模式，如果语文课历史课也采用这种生动形象的教学方式或者直接引用这些节目片段作为教材，相信学生们的学习积极性肯定也会更高吧。
大爷控狂喜，我可以看一整天严嵩胡汝贞八爷照镜子...噗
我的天，这舞台剧的魅力。与古人相见，告诉他未来皆好，光这样就很动容。身为青年，心里有愧。
（就是有一点很不舒服，为什么一厢情愿地宣扬我国古代有科学和科学家，明明就是技术嘛）用古今对话的方式了了几位老哥哥的心愿。开个脑洞，这些人有没有想过，要做一些殉道的事情，让自己的名字与这些典籍连在一起，永生！